大阪府岸和田市の「だんじり祭り」で、物心ついた頃から50年近く参加してきたという地元男性Aさん（現在は町の「世話人」）が、デイリー新潮の取材に応じ、他地域からは奇異に映る祭りの実態を語った。中学生の頃、山車が倒れて男性が死亡する現場に居合わせ、「頭はぐちゃぐちゃで脳みそが飛び出ていた」と証言。寄付（花代）を断れば村八分にされるという慣習や、現在も反社会勢力が参加しているのは「公然の事実」とも明かしている。 岸和田地域では毎年9月・10月に2回に分けて祭りが開催され、準備期間を含めると1年の4分の1を祭りに捧げる住民が町ごとに数百人いるという。だんじりに馴染めない子は「受験」で地元を抜け出し、祭りで結ばれて生まれた子を指す「だんじりベイビー」という言葉まで存在する。 今年も大阪府泉佐野市などでだんじりが転倒し2名が死亡する事故が起きたばかり。今回の証言記事はニュー速+で急速にスレが伸び、「安全対策を進めるべき」という声と「外野がとやかく言う話ではない」という声がぶつかる展開になっている。 元記事：デイリー新潮「岸和田市民が語る“だんじりに支配された町”」 ※前回記事：【速報】だんじり祭”死者出ても続ける”宣言→「文化やから」の反論に賛否両論ｗｗｗ ■「NHKの集金みたいな」寄付の実態 1：おっさん友の会 ★ ネット上では、花代と呼ばれる祭りへの寄付を断れば、村八分にされるという話が出回っているが、「あながち間違いではない」とも語る。 「強制ではないのですが、協力して当然だという空気感があります。NHKの集金みたいに、入れ替わり立ち替わり個別訪問してしつこく寄付を募る慣習があり、断りづらい。岸和田市民にとっては“税金”みたいなものですね」 52：名無しどんぶらこ >>1 反社は追い出さないとあかんのでは？遅れてるわ 56：名無しどんぶらこ >>52 昔は神社の繋がりでテキ屋とかヤクザ入り込んでたけど反社なんて今時入り込んるとこあるのかな？ 顔役が元々ヤクザなのでその影響は昔あったが青年団が力を持ってから健全化の一途だよ 62：名無しどんぶらこ >>56 今時でも入り込んでると記事には書いてるね ■「だんじりで抜け出すのは受験」　町ぐるみの同調圧力 1：おっさん友の会 ★ 小学生の頃から、お前もだんじり引きたいよな、当然行くよな、みたいな同調圧力があるんですが、ノリについていけない人たちは私立に行くことで祭りから離れるんです。 地元を卒業していく人が増える一方、残るのはガチ勢。異様な結束力が生まれていく。 10：名無しどんぶらこ 岸和田なんて住んでる子どもに受験への意欲を植え付けるとか だんじり祭りは良い祭りだな 22：名無しどんぶらこ 岸和田の人にあのお祭り参加するんですかと聞いたら あんな人たちと一緒にしないでと激怒された ■安全対策は進んでいるのか 66：名無しどんぶらこ 事故が起こるのはともかく起こったから改善しようとする気全くないよね 96：名無しどんぶらこ 荒っぽいことやってもいいけどさ なんでセーフティを追求しないんだろうな 落車、転倒しても死亡事故までにならない 構造とか配置ができるだろ 事故データ集めて検証とかしないの？ 121：名無しどんぶらこ 屋根からすごい落ち方してる動画もあったけど 横で伴走してる人居るのに全然気にしてあげてないのな 何十年もやってるのに曲がり方も安全対策も全然積み重ねられて無さそうなのが哀しい ※事故そのものより「検証も対策もされないまま繰り返される」構造を問題視する声が目立った。 ■「伝統だから仕方ない」　当事者主義の擁護論 69：名無しどんぶらこ だんじりは昨今言われるマイナスの面を差し引いてもあり余るプラスの面があるんだよ多分恐らくきっと 85：名無しどんぶらこ やりたいやつがやって見たいやつが見に行ってるんだからいいんじゃないの 127：警備員[Lv.3][新芽] 外野がとやかく言いなさな 本人らが納得してる行為なんやし ■他地域との比較　「御柱祭はヤクザを排除した」 42：名無しどんぶらこ 諏訪の御柱祭はヤクザを完全排除したけどあの様ですわ 86：名無しどんぶらこ 伝統だしやりたいならしようがねえわな 諏訪の丸太転がすのはまだやってるのか？ 24：名無しどんぶらこ 岸和田はだんじりジゴク 我が町は町内会ジゴク 半世紀に渡って祭りに人生を捧げてきた住民の証言は、よそ者には「カルト的」とも映る一方、当事者たちにとっては誇りそのものでもある。安全対策と伝統文化、どちらを優先すべきかという問いに、簡単な正解はなさそうだ。あなたの地元にも、外からは異様に見える「当たり前」はあるだろうか。 ■関連記事 【速報】だんじり祭”死者出ても続ける”宣言→「文化やから」の反論に賛否両論ｗｗｗ 【議論】立川志らく、だんじり事故後も「祭りは危険だから楽しい」と擁護→賛否両論に…