投稿主ナチスの映像だと、ヒトラーはエルサレムの大ムーフィー（※イスラム教最高指導者）と直々に会ってて、かなり敬意を払ってる風に見えたんだよね。それに、イスラム教徒のSS部隊の結成も許可してて、彼らがイスラムの習慣を自由に守るのも認めてた。クルスクの戦いの直前なんて、機密レベルMaxのはずのドイツ軍の陣形をトルコの軍事駐在官に見学させたりもしてる。ヒットラーの私設秘書の回顧録によると、「トゥール・ポワティエの間道の戦いでイスラム側が勝っていれば、ヨーロッパもイスラム教国になっていたのに」なんて彼が愚痴ってたらしい。キリスト教は軟弱で寛容すぎるけど、イスラム教は殉教と武士道精神を称えるから素晴らしい、とか言って称賛してたとか。こういうエピソードって探せばいくらでもあるんだけど、ヒトラーって本気でイスラム教やムスリムを尊敬してたのかな？それとも、単に戦時中の利害が一致しただけのア理屈（ビジネス友情）だったと思う？ 【海外の反応】早稲田の1年生、2打席連発で歓喜のバット投げ→監督から懲罰「馬鹿げている」「あの小宮山か」豪州人「日本は格が違うわ」鹿島、衝撃のゴールラッシュ！豪王者に7発大勝！19歳FW徳田誉が2G1A!現地サポ絶望！【海外の反応】久保建英vsイ・ガンイン！ソシエダとアトレティコの熱戦！（海外の反応）「GOATamoto」岡本和真が日本人右打者最多33号逆転3ラン！だがブルージェイズは9回の失策で5-6敗戦【海外の反応】【海外の反応】岡本和真が日本人右打者歴代最多となる第33号豪快3ラン【MLB】 ノルウェー人「卵を常温保存するか冷蔵保存するか国によって全然違うらしいな」韓国「江戸時代の頃はちゃんと日本も日本海を朝鮮海と呼んでいたんです」自分に都合の良い地図を探し出して日本に勝った気に韓国人「日本の岡本和真、33号逆転3ランホームラン！！！」→「日本の打者が羨ましすぎる」「こいつは本物だ」岡本和真の2戦連発豪快33号ホームランにMLBファン騒然！←「チームの顔だ！」（海外の反応）韓国人「正直、もう日本は憧れる国ではなくなったんじゃないですか？」 海外の反応 1. 海外の反応前に書いた回答があるから貼っておくよ:ナチスの人種ヒエラルキーは段階的なシステムで、グループごとに位置づけと政策上の扱いが違ってた。頂点は北方系ドイツ人。その下に非北方系ドイツ人や北欧系の民族が来る。スラブ人は「劣等人間(Untermenschen)」に分類されて、東部で征服・最終的には人口的排除の対象にされてた。黒人はナチスの疑似科学文献の中でヒエラルキーの底辺近くに置かれてる。ユダヤ人は単に「底辺」だったわけじゃない。スラブ人やアフリカ人も劣等で使い捨て扱いだったけど、それでも「劣った人種」としてヒエラルキーの中に位置を持ってた。ユダヤ人はヒエラルキーの外、その「否定」として扱われてた。ナチスのイデオロギーでは、ユダヤ人は発展に失敗した弱くて原始的な人種じゃなく、能動的で寄生的な「反-勢力」であり、その文明的な役割は、本物の文化を生み出す人種秩序を腐敗させ、解体し、破壊することだとされてた。歴史上の悪いことは全部ユダヤ人のせいってことにされてた。これがユダヤ人へのジェノサイドが他の集団へのナチスの残虐行為と違う理由。スラブ人は征服して、働かせて死なせて、ドイツ人の入植のために土地を奪う対象――領土的・人口的な論理に基づく大量殺戮だった。ユダヤ人は例外なく、どこでも完全に絶滅させる対象だった。その存在自体が人種文明への脅威だとされてたから。「劣ってて邪魔だから」じゃなく「独自に危険だから根こそぎ排除しなきゃいけない」という論理。だからユダヤ教を実践してすらいない、ユダヤ人の血が一部混じってるだけの人たちの殺害まで、ナチスの政策になってた。アラブ人、南アジア人、その他の非ヨーロッパ系の民族は曖昧な立ち位置だった。そして体制が利用したいときに利用された。これには2つの理由がある。アラブ人と南アジア人は、最も暴力的な人種排除の論理を駆動してた地理・人口動態の外側にいた。スラブ人絶滅の論理は「生存圏(Lebensraum)」――東部の土地をドイツ人入植のために空けるという動機――に結びついてたけど、アラブ人や南アジア人はそういう領土的な脅威にはならなかった。どちらかというと、彼らはイギリスとフランス両方の植民地臣民だったから、お互いを対立させる駒としてナチスの政策に利用できる立場にあった。デイヴィッド・モタデルの中心的な主張は、ナチスのムスリム・アラブへの働きかけは基本的に道具的なもので、敵の帝国を不安定化させるための戦時政治ツールであって、敬意の表れじゃなかったってこと。ヒトラーはアラブ人という民族には軽蔑を示してたけど、イスラム教そのものには――政治的・軍事的な宗教として――一定の称賛を持ってた。もし732年のトゥール・ポワティエ間の戦いでカール・マルテルが負けてイスラムがヨーロッパに広まってたら、ゲルマン民族はイスラムに改宗して、もっと強力な文明を築いてたんじゃないかと考えてた。キリスト教よりイスラムの方が征服する民族には向いてると見てたから。ヒトラーの結論は、征服したアラブ人は「人種的な劣等さゆえに、結局は過酷な気候に対抗できなかっただろう」というもので、だから最終的には「アラブ人ではなく、イスラム化したゲルマン人こそがこのムハンマド帝国の頭になれただろう」と。つまり言いたいのは、アラブ人が繁栄しただろうってことじゃなく、その宗教は人種的に優れてるとヒトラーが考えてたゲルマン民族によって奪われ、改良されただろうってこと。だから要はドイツにとって何の役に立つかって話であって、他の集団への扱いと変わらない。エルサレムの大ムフティ、ハッジ・アミーン・フサイニーは1941年11月にヒトラーと会って、その後何年もナチス・ドイツで暮らしてた。この協力関係は前の回答で詳しく書いたから、ここでは要約する。フサイニーはアラブ人に枢軸側を支持するよう呼びかけるアラビア語のプロパガンダ放送を第三帝国のためにやってた。ジェフリー・ハーフの『Nazi Propaganda for the Arab World』は、これがイデオロギー的にどう機能してたかを説明してる――フォン・レールスとフサイニーは、ナチスの陰謀論的な枠組みと反ユダヤ主義的な内容を、ユダヤ人に関する既存のクルアーンやイスラム法学の言説に接ぎ木して、生のナチス人種理論では絶対に響かなかったような形でアラブのムスリム聴衆に刺さる融合を作り出した。この融合こそが、メッセージが地域全体に広まった理由。フサイニーはまた、ボスニア人ムスリムを武装SSに――具体的には第13山岳師団「ハンジャル師団」に――徴募することに宗教的な正当性を与えた。これは記録に残ってて、真剣に異論を唱えられてはいない役割。ハンジャル師団は他のSS部隊よりも際立って残虐だった。フサイニーはまた、1941年のバグダッドのユダヤ人コミュニティに対するポグロム「ファルフード」にも重要な役割を果たしてて、そこではおよそ179人が殺された。ただし出典によって149人から400人超まで幅がある推定になってて、さらに数百人が負傷してる。これを実現するために、SSは1943年、ボスニア人ムスリムを「ヨーロッパの人種的に価値ある民族」だと正式に宣言した――これはナチスの人種理論の適用というより、徴募を正当化するためにその場ででっち上げられたカテゴリー。それでもなお、SSはドイツ人兵士とムスリム徴募兵の間の結婚は禁止し続けた。「血統」が違うから、混ざれば両方の民族にとって害になるという理由で。もう一つの例はスバス・チャンドラ・ボース。イギリスに対抗してインドの独立のためのインド国民軍を作ろうと、ドイツの支援を求めてた。ボースは1942年にヒトラーと会ったけど、ヒトラーは実質的な支援を何も提供せず、全体的に彼を軽くあしらった。ヒトラーは『我が闘争』の中で既に、イギリス帝国を「人種的に劣った人々――インド人を含む――をヨーロッパの支配下に置き続けている」という理由で、保存する価値のある文明的な成果だと見なしてた、とはっきり書いてる。反植民地主義のナショナリズムそのものへの本気の関心はほとんど示さず、あくまでイギリスに対する便宜的な武器として時々使う程度だった。追記:トルコ人、イラン人、アラブ人は、1935年の人種法から正式に除外されてる。この法律をめぐってトルコ・イラン・エジプトとの外交摩擦が起きたから。法律の公式な解説は「同系の血」を「ヨーロッパの民族、および人種的な純粋さを保った非ヨーロッパ世界のヨーロッパ人の子孫」と定義してて、ドイツ当局はひそかに「トルコはヨーロッパとして扱うが、エジプトとイランはそうしない」と決めてた。この区別が新聞にリークされた。1936年6月14日、ル・タン紙は、ベルリンがニュルンベルク法からトルコ人を除外する一方でイラン人・エジプト人・イラク人を「非アーリア人」に分類してると報じて、これが本物の外交事件になった。ベルリンの反応は否定――外務省は、ニュルンベルク法は「そもそも『アーリア人』という語に一切言及していない」から報道は根拠がないと主張した。これは事実だけど、論点をはぐらかしてる。その後の会談から出てきた実務的なルールは、ユダヤ人でない非ドイツ人男性とドイツ人女性の結婚は無制限に認める一方、ユダヤ人でない非ドイツ人女性とドイツ人男性の結婚は、まずその女性の人種検査を義務付けるというものだった。人種が問題じゃなくなったわけじゃない。どの政府に異議を唱える立場があるかによって、ケースバイケースで交渉される対象になっただけ。出典:・ジェフリー・ハーフ『Nazi Propaganda for the Arab World』・ロバート・ヴィストリッチ『A Lethal Obsession』、フランシス・ニコシア『Nazi Germany and the Arab World』・ノーマン・スティルマン『The Jews of Arab Lands in Modern Times』・ズヴィ・イェフダ『The New Babylonian Diaspora』・デイヴィッド・モタデル『Islam and Nazi Germany’s War』 →2. 海外の反応最初に言っておきたいんだけど、文章がめちゃくちゃ流麗で引き込まれる書き方だね。アラブ人について――答えはもう分かってる気もするけど、一応聞きたい。彼らは本当に、ナチスから本物の敬意を持たれてると信じるほど純粋だったのかな? それとも単なる「敵の敵は味方」的な関係だったのかな? ヒトラーが後々自分たちの地域にまで勢力を広げてくるかもしれないと予想して、それは「その時が来たら渡る橋」くらいに考えてたのかな? あと、実際にドイツ人ナチスと接触した人たち――ドイツに住んでたり、一緒に戦ったりした人たち――はどう扱われてたの? →3. 海外の反応ヤッファ駐在領事のティモテウス・ヴルストは1935年、アラブ人のヒトラーへの共感は広く見られるものの、大半のアラブ人は「アドルフ・ヒトラーの本当の意味やNSDAPの目標については、せいぜい漠然とした考えしか持ってない」と書いてる。フランシス・ニコシアは『Nazi Germany and the Arab World』の中で、大半のアラブ人はナチスの人種イデオロギーを、その反ユダヤ主義という特定の部分を超えて理解してはいなかったし、ナチス国家がアラブ世界におけるヨーロッパの植民地支配を揺るがすつもりが全くなかったことを理解していた者はさらに少なかった、と指摘してる。彼らがヒトラーを支持した主な理由は、イギリスに反対してて、ユダヤ人にも反対してたから。ドイツはイギリスやフランスと違って、この地域に植民地を持つ国じゃなかった。フサイニーやガイラーニーは、この同盟が損得ずくのものだと理解してた。彼らが一貫して見誤ってたのは、ドイツが実際に何を差し出してくれるかという点。二人とも何年もベルリンで過ごしたのに、アラブ独立を支持する公式声明すら引き出せなかった。協力関係についてはもう少し詳しく前の回答でも書いてるから、よければそっちも:[ナチス・ドイツとイスラム原理主義の間に何か関係はあるのか?]( おすすめ記事（外部サイト） 外国人「日本も50年前はこんなに川が汚かったらしい・・・」 韓国人「日本の岡本和真、33号逆転3ランホームラン！！！」→「日本の打者が羨ましすぎる」「こいつは本物だ」 外国人「日本のビザ厳格化を嬉しく思っているのは私だけか？日本が日本らしくあるのは良いことだ」 海外「日本で価値観が崩壊した！」 欧米の若者たち、何歳で日本に行ったかでマウント合戦を始めてしまう 海外「誰が日本を本気にさせたんだよ…」 英高級紙が日本の最新イージス艦を『世界最強』と称賛し話題に 海外「『そしたら相手が、何の理由もなく』と言い出したら頭の中で警報が鳴る」他人を読むプロが最初の10秒で気づくサイン… →4. 海外の反応色々教えてくれてありがとう。一つ質問があるんだけど、第一次大戦時のオスマン帝国とドイツの同盟関係は、こういうお互いの理解を作る上でどれくらい影響を与えたのかな。オスマンは自分たちをローマ帝国の後継者だと考えてたわけだけど、ヒトラー政権下のドイツのことも、あの古き良き時代への回帰みたいに見てたの? →5. 海外の反応返信遅くなったけど、これについて書かせてもらうよ。まずトルコ人とアラブ人を分けて考える必要がある。他のコメントでも言われてる通り、オスマンが自分たちを「新しいローマ」と自己規定してた度合いは、ネット上で言われてるほど強いものじゃなかった。オスマンの自己認識の一部ではあったけど、それを「第一の」アイデンティティとして使ってたのはメフメト2世本人くらい。それ以降のスルタンたちは「カイセリ・ルム(ローマ皇帝)」の称号を、外交の場で機会主義的に使うにとどまってた(ハカン・T・カラテケ『Legitimizing the Order』より)。オスマンにとっては、旧カリフ制の後継者であり二聖都の守護者であるという自己認識の方が第一義的で、ローマ帝国の後継者というのは二の次だった。青年トルコ人が台頭してきた第一次大戦直前になると、トルコ・ナショナリズムがオスマン・エリート層の中で支配的なイデオロギーになってた。このエリート層には強い親ドイツ(というかもっと言えば親プロイセン)的な傾向があった。プロイセンは、オスマンが見習うべき「強く軍事化・国家主義化された社会」のモデルとして理解されてたから。これは、共和主義・市民的ナショナリズム・ライシテ(宗教からの自由)などに重点を置いた、どちらかというと親フランス的だったアタテュルク自身とは対照的。ということは、共和国トルコの方がフランスに好意的でドイツに冷淡だったように思えるかもしれない。でも実際はもっと複雑。オスマン帝国からトルコ共和国への移行は、後のケマリストたち自身が描いたほどきれいな断絶じゃなかった。彼らはトルコ共和国の成立をトルコ史における「分水嶺の瞬間」としてほぼ完全な断絶であるかのように描いたけど、1980年代以降の研究では、その違いよりも両者の間にある膨大な連続性の方に焦点が当てられるようになってきてる(そもそも国旗すら変えてない!)。これには後期オスマン期の政治思想やシステム――特にケマリストたちの露骨なナショナリスト・イデオロギーや、アタテュルクが国を統治する上で軍に負わせた大きな役割――も含まれる。これは明らかに青年トルコ時代からの遺産で、間接的にプロイセン・モデルに触発されたものだった(エリック・ヤン・ツュルヒャーの研究を参照)。アタテュルクもまた、強力な国家指導者――というか実質独裁者――で、トルコにおいて民族的に均質な社会を作ろうとしてた。その下地は、アルメニア人やアッシリア人へのジェノサイドを行った青年トルコ人たちによってすでに敷かれてた。アタテュルク自身もギリシャとの住民交換を実行してる。ヒトラーはこれを理由にアタテュルクを称賛してて、トルコ共和国の成功は民族浄化と強権政治の有効性を示す証拠だと述べてた(ただしアタテュルク自身は、最終的にはトルコに民主制を確立するつもりではあった)。トルコ人自身は、ナチスをどう見るかで意見が割れてた。トルコの知識人の中でも、より右派・国家主義的な傾向を持つ人たちの方がヒトラーを肯定的に見て、「アタテュルクと似たようなことをしてるんだ」と主張する傾向が強かった一方、よりリベラル・社会主義的な傾向を持つ人物たちはヒトラーやナチスに対してより否定的だった(まあ驚くことでもないよね)。トルコ政府自体は、両陣営を絶えず天秤にかけながらトルコを戦争から遠ざけることを主目的にしてた。トルコは20世紀初頭から1920年代初頭にかけて、大規模な戦争と災禍を経験してきてた。アルメニア人ジェノサイドを除いてムスリム人口だけに限定して見ても、トルコは第一次大戦で最も死者を出した国の一つで、それを繰り返す準備はできてなかった。アラブ人の話はまったく別。重要なのは、アラブ人自身は第一次大戦中のトルコ人やドイツ人には全然共感してなかったってこと。20世紀初頭、特に青年トルコ人政権下でのアラブ世界へのオスマン統治は、アラブ人にとってはほぼ搾取的な植民地プロジェクトとして経験されてて、それが結局「アラビアのロレンス」で有名なアラブ反乱につながった。むしろドイツ人は第一次大戦中、大半のアラブ人にとって敵として見られてた。第一次大戦後、イギリスとフランスは自分たちの……えー……「委任統治」を中東で始めて、パレスチナへのシオニストの入植も急速に進んだ。他のコメントでも指摘されてる通り、アラブ人のナチスへの共感は主に反植民地主義・反シオニズム、そしてこの時点ではまだ限定的ながら徐々に強まっていた反ユダヤ主義的な感情から来てた。彼らはドイツ・オスマン同盟のことなんてまるで気にしてなかった。ナチスの側について言うと、ナチスの人種ヒエラルキーではトルコ人とアラブ人は同じ人種として扱われてなかった。アラブ人はセム系民族とされてた一方、トルコ人は起源としては東アジア系だけど、この時点までにアナトリア・中東系、そしてナチスにとって重要なことにヨーロッパ系の混血がかなり進んでたとされてた。実際、この時代の西洋人は――ナチスに限らず――オスマン帝国とトルコ共和国両方の成功を、ビザンツ・ギリシャ系の人口や、アタテュルク自身が金髪碧眼のルメリア人だったという事実に結びつけて考えてた。西洋人から見れば、トルコ人は依然として北方人種より劣るけど、アラブ人よりは上に位置づけられてた。 →6. 海外の反応> オスマンは自分たちをローマ帝国の後継者だと考えてたわけだけどアタテュルクが共和国を率いてた時代についてはそうじゃない。でもそれ以前、スルタン制・カリフ制の時代には、確かに「カイセリ・ルム」――ローマ皇帝――の称号を名乗ってた。> 第一次大戦時のオスマン帝国とドイツの同盟関係は、こういうお互いの理解を作る上でどれくらい影響を与えたのかなドイツは第一次大戦と第二次大戦で戦術を変えてる。第一次大戦では相互同盟を結んでたけど、負けたこともあって自分たちにとって不利だったと感じてて、第二次大戦ではそれを単なる中立関係に変えた。 海外「有給休暇なの？」 ハーランド決勝弾の誤審のＶＡＲ担当に下った処分に海外大騒ぎ！（海外の反応）海外「日本以外なら完全に詰んでたな」 日本の災害対策の凄まじさが一発で分かる映像に世界が衝撃海外の反応：日本人ショートスリーパーの無謀なチャレンジが話題に 海外「その通り！」日本在住外国人が考える日本に住める条件に海外が大騒ぎ3.1節がある月なのに…3月のカレンダーに日本の富士山・大阪城・桜が描かれ物議＝韓国の反応韓国人「正直、もう日本は憧れる国ではなくなったんじゃないですか？」 【考察】若者、右派政党への支持率が高いが中国・韓国文化への好感度も高い →🤖「今の若者は上の世代ができなかった"切り離し"ができているんです」ラスボス「人には適した役割がある！それを社会が与えれば皆が幸せになる」主人公「ダメです！」韓国人「日本人の過去2000年の外見変化が、近年の最新遺伝子解析で次々と判明している事実‥」→「日本人の知られざる歴史‥（ﾌﾞﾙﾌﾞﾙ」 読みやすさを考慮して一部要約・編集・意訳しています。原文は引用元よりご確認ください。 原文の引用・意見の紹介であり、当サイトの見解ではありません。 記事内で使用している画像やその他著作物の権利は、各所有者及び団体に帰属します。各権利所有者もしくは第三者に対する不利益、又は不適切な記事に対して、ご本人様からご連絡いただいた場合、速やかに確認し、適切に対応いたします。 引用元 Why did Hitler maintain good relations with Muslims despite his belief in Aryan racial superiority? byu/FarTicket7338 inAskHistorians…